非婚生活也是现代的主流生活

李子勋访谈摘录

21世纪真是一个让人充满惊讶的世纪，首先是我们把海王星与冥王星请出了太阳系，天体物理学家猜测黑洞有可能位于银河系的中心（后霍金时代的宇宙结构论），它散射出巨大的能量流引发银河星系的旋转。接着科学家普遍声称“存在对于人类来说是一种全方位的无限，人的智力哪怕借助科技的力量也不可能知觉世界的起源或宇宙的本质。”哲学是否还有存在的必要呢，正如存在主义宣布“上帝死亡”一样，21世纪的科学也宣布了“哲学死亡”。如果所有物质只是能量的储存形式，对人类知觉到的物质其实是人类知觉能力的结果，并为是存在的本质，这些智慧建构对人以外的存在体系毫无意义。美国的《heartmath》研究所提出心脑系统理论，认为心的智慧比大脑的智慧更高，只是无法用理性与言语的方式来识别，这样的观点无疑是说东方的感性文化比西方的理性文化更为深邃和更能直达存在的真谛。经历过20世纪末期的解构风潮，21世纪一开始就是新理论建构的风暴。

最近社会学家对人类生活方式大规模统计得出两个结论，一是城市居住的人口超越了城市外居住的人口，城市生活是人类主要的生活方式。城市化浪潮的确席卷了全球，由于商品经济与信息化，人类越来越喜欢群居在一起，尽情享受现代的物质文明。第二是生活在婚姻外的人数超越了生活在婚姻里的人数，非婚生活成为现代生活的主流方式。我曾在《心灵飞舞》中“婚姻的过去、现在与未来”一文中说：“婚姻会怎么样发展？在全球化浪潮影响下，人格的独立，男女性别特征的淡化，人们赖以生存的是职业化，技能，社会保障，养老机构，信用体系等，人越来越依靠自己，而不再信赖婚姻。……未来的社会越来越多的关注婚姻形式给爱情带来的窒息，约束，以及违背人性，妨碍心灵自由的因素，婚姻会更具有多样化与人性色彩。”写这些文字的时候还未意识到婚姻的变革会来得如此之快。当然，在以家文化，家天下著称得东方社会来说，社会的主流意识仍旧是以是否拥有婚姻来判断生活是否完满。主流意识下面，一些人们已不把婚姻看成是寻求爱情或保护爱情的地方，而是保障权利与物质的地方，婚姻的隐喻是能否获得更有质量、更能自我实现的生活。后现代越来越多的人喜欢以体验为中心的生命观，每个生命有权利对自己不曾拥有的东西，通过自己的努力去拥有，并且，关键的词汇是有过，而非永远有。

爱情的真正快乐很难说不是追逐的过程，任何形式上的捕猎都是充满愉悦、冒险、激情与创意的。看看那些不辞辛劳钓鱼的人，可以随手把鱼送给不相干的人，所有的快乐在钓的过程中已经完整的获得了。婚姻是禁止“捕猎”的，人对已经拥有的东西也不会投入过大的激情，这会不会正是婚姻对爱情最大杀伤的原因呢？“非婚生活是现代主流生活”是爱情的福音还是一种变质，现在谁也不敢说。如果我们接受这一结论，是否很多婚恋公司在不久的将来会演变为离婚公司？我想不会的，应该这样来理解，人的一生生活在婚姻里的时间会少于婚姻内。比如，一个孩子18岁离家，独立的成长，求学，居住，交友，到了成年期和不同的异性（抑或同性）恋爱、同居。去不同的地区生活，做不同的事业，自我实现生命的价值。没有家庭与感情的羁绊，自由自在到45-50岁，这个时候再娶妻生子，买房成家，传宗接代。假定人的生命是80岁，那么对这个人来说，一生的多数时间是在婚姻外度过的。这样看来，人们不必惊慌，不必为自己处在非主流的生活中而懊恼！

其实，我们的社会早就在朝向适合个人生活的方式在发展，丰富多彩的夜生活，简便的房屋出租，多样的生活服务：餐饮、娱乐、休闲、洗衣与家政管理等，各种兴趣小组、高档会所、驴友、俱乐部、交友团体、洗浴中心、咖啡厅与酒吧……，似乎全都是为单身朋友设计的，让他们如鱼得水，乐不思归。如果你有婚姻，老去这些地方会让人疑虑，抑或自己也会生出几分负疚感。我和一个单身朋友曾去过成都的“单行道”，有些感觉生不逢时，看到朋友满脸春风与优雅的女士们周旋应酬，心里真的嫉妒得紧。社会服务指向谁呢，当然是那些没有婚姻庇护的单身贵族们，结了婚的人不再是社会服务机构的宠儿。谁说不是呢，看看那些提供生活服务的地方充满浪漫与暧昧情调，即便你陪着夫人前去，服务生的眼神也把你们当作情人来对待。现在，社会学家终于改口说未来社会是以非婚为主体的社会，单身的朋友们可以在婚姻文化的压力下长舒一口气了。后现代的爱情只属于自己，不再属于两个人。你可以不知道躺在你身边的家伙是否爱你，但却很清楚自己是否在爱他。幸福与满足出自人的内心，你是幸福的，幸福就跟着你，你是有爱的，爱情就伴随你。先经由独自奋斗，在社会大家庭中成为一个有爱、有幸福、有满足的人，实现自己存在的价值，选择结婚更多是为了完成生命的体验，生儿育女，对实现生命的自我价值已经没有那么重要了。